"[...]mas faz-nos esboçar uma realidade supra-sensível compatível com o uso experimental da nossa razão. Sem uma tal precaução, não saberíamos fazer o mínimo uso de semelhante conceito e deliraríamos ao invés de pensarmos.[...]"

16
Jun 09

 

Le concept d’aréalité est un des nerfs les plus vibrantes et anciens de la philosophie de Jean-Luc Nancy et, au même temps, d’une importance méconnue pour la compréhension globale de son horizon. C’est Nancy lui-même qui donne la piste qui oriente cette investigation, dans l’Ego Sum:
 
Ce qui survient au sujet, ce qui lui tombe dessus - au lieu de le soutenir d'une sub-stance, et même au lieu de le soutenir d'une parole - c'est finalement, comme on le verra, son aréalité, selon le concept qu'ailleurs nous avons commencé à proposer: son manque de réalité (qui ne fait pas absence, et qui empêche de se livrer à une égologie négative sur le mode de la théologie négative), et sa nature d'aire - area - d'espace ou d'étendue antérieurs à toute spatialité. L'aréalité n'est pas non plus la forme transcendantale de l'espace; antérieure au régime transcendantal (mais pensable seulement à partir de Kant), plus “primitive”, l'aréalité s'étend comme le lieu inassignable de l'expérience informe que fait le “sujet” de son “propre” chaos.
 
Ainsi, mon propos est à la fois modeste et ambitieux. S’il vise, d’une part, penser, “à partir de Kant”, pour une hypothétique archéologie du concept comme pour une indagation des hypothéses (im)pensées chez Kant lui-même, notamment dans les conceptions pre et post-critiques de l’espace, la primordialité de cette “expérience informe”, et, d’autre part, à partir du concept tracée par Nancy et envisagée ici comme operateur schématique, penser les lignes de fuite pour la problématique que Gérard Granel a esquisée, dans un texte très chér a Nancy, sous la formule de “kénôse ontologique de la pensée depuis Kant”, horizon théorique, d’ailleurs, qui resiste dans le sous-sol de la philosophie française contemporaine.

 

escrito por José Carlos Cardoso às 20:44

31
Mai 09

 Jean-Luc Nancy deixa uma pista na abertura (in fine) do seu Ego Sum de 1979. E as pistas são para seguir.

escrito por José Carlos Cardoso às 22:38

19
Fev 09

 Questões de esquematismo: comparar o conceito de arealidade de Jean-Luc Nancy com o conceito de espaço paradoxal de José Gil.

escrito por José Carlos Cardoso às 23:35

09
Fev 09

 Para já, voltar atrás e reler. E ainda mais atrás, a ideia está já nas primeiras publicações de Jean-Luc Nancy (num texto de 1977 e depois retomada na abertura de Ego Sum de 1979):

Ce qui survient au sujet, ce qui lui tombe dessus - au lieu de le soutenir d'une sub-stance, et même au lieu de le soutenir d'une parole - c'est finalement, comme on le verra, son aréalité, selon le concept qu'ailleurs nous avons commencé à proposer: son manque de réalité (qui ne fait pas absence, et qui empêche de se livrer à une égologie négative sur le mode de la théologie négative), et sa nature d'aire - area - d'espace ou d'étendue antérieurs à toute spatialité. L'aréalité n'est pas non plus la forme transcendantale de l'espace; antérieure au régime transcendantal (mais pensable seulement à partir de Kant), plus "primitive", l'aréalité s'étend comme le lieu inassignable de l'expérience informe que fait le "sujet" de son "propre" chaos.

escrito por José Carlos Cardoso às 23:46

26
Nov 08

Aréalité est un mot vieilli, qui signifie la propriété d'aire (area). Par accident, le mot se prête aussi à suggérer un manque de réalité, ou bien une réalité ténue, légère, suspendue: celle de l'écart qui localise un corps , ou dans un corps. Peu de réalité du fond, en effect, de la substance, de la matière ou du sujet. Mais ce peu de réalité fait tout le réel aréal où s'articule et se joue ce qui a été nommé l'archi-tectonique des corps. En ce sens, l'aréalité est l'ens realissimum, la puissance maximale de l'exister, dans l'extension totale de son horizon. Simplement, le réel en tant qu'aréal réunit l'infini du maximum d'existence […] à l'absolu fini de l'horizon aréal.

Nancy, Jean-Luc. Corpus, Anne-Marie Métailié, 1992, p.39

 

escrito por José Carlos Cardoso às 23:11

25
Nov 08

 E por causa da impossibilidade de ouvir uma das vozes mais singulares da filosofia contemporânea, esta quinta-feira em Serralves, uma pequena selecção bibliográfica a respeito:

 

La communauté désoeuvrée, Christian Bourgois, 1986

Corpus, Anne-Marie Métailié, 1992

Le sens du monde, Galilée, 1993

Être singulier pluriel, Galilée, 1996

La communauté affrontée, Galilée, 2001

La création du monde - ou la mondialisation, Galilée, 2002

Noli me tangere, Bayard, 2003

Vérité de la démocratie, Galilée, 2008

escrito por José Carlos Cardoso às 01:53

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